POEMAS DE EUPHRASE KEZILAHABI

(13 de abril de 1944 (edad 73), Ukerewe District, Tanzania)

Namagondo

Recuerdo Namagondo, el lugar en que nací. 
¿Dónde está el mijo nos golpean, 
hoy aquí, al día siguiente allí, al día siguiente en la casa de los vecinos? 
¿Dónde están las patatas dulces tan delicioso que sorprendió a sus comedores, 
que estropeó en la granja, ir a buscar ningún precio a continuación. 
Lloro por Namagondo, el pueblo donde nací.  

¿Dónde está el algodón que se cosecha en abundancia? 
Habitaciones llenas de ella, y la gente tenía que salir. 
Recuerdo que las mujeres que usan una gran cantidad de cuentas 
que se bañan en la fuente cerca de la carretera. 
Y aquí al lado de la gente están cosechando arroz. 
¿Dónde está el arroz que hizo que la gente rica? 

Aquí es el lugar del Sr. Mbura, no señor Mfunzi de - 
su vecino es Kahunda - no el Sr. Magoma de 
y cerca de él Sr. Nabange, de allí el lugar del Sr. Lugina. 
Ahora todos se han ido, que utilizan para dirigir el pueblo. 
Algunos compuestos son abandonados; los niños han movido. 
Han comenzado a alejar a sí mismos, construyendo sus propios lugares. 

Lo que queda ahora son sus tumbas, 
muy lejos en el bosque o cerca de la carretera; 
en el mausoleo de la misión, entre los muchos montículos de termitas. 
Y donde dormían tenemos miedo a pasar la noche.   
Lloro por Namagondo, donde nací, 
donde nací entre la tierra y el cielo. 

¿Dónde están los discípulos de Muganga Gholita, el poeta, 
y dónde están nuestros grandes concursos de baile? 
Lo que queda ahora es Mbugutu, la danza de la embriaguez. 
¿Dónde está el río Nabili, a continuación, tan lleno 
que las personas no podían cruzar hasta que sus corrientes se establecieron? 
Se está secando hasta ahora y la difusión de la enfermedad. 

Recuerdo el juego de boxeo que jugamos, todos nosotros 
animando cuando las cabezas de nuestros cautivos a tocar el suelo. 
Jugamos Bali y juegos de azar. 
Hemos establecido toros de lidia e hicimos ruido tremendo. 
Cuando estábamos sudoroso, nadamos en el Nabili. 
Lo que queda ahora son historias que contar los niños. 

Aldeanos compañeros, escuchan la voz de hoy: 
Nuestras estrellas se apagan, 
y el sol brilla débilmente ahora. 
Su suerte olla de agua orientada hacia abajo, 
sufriendo la falta de su rico suelo. 
Los colonos disfrutaron en día mucho más allá. 

Escuchar a los expertos que fueron traídos a usted. 
Olvidar que vieja canción. 
Considerar asuntos de fertilizantes, del socialismo en los pueblos. 

Recuerdo Namagondo, el lugar en que nací. 
Lloro por el pueblo, el lugar en el que nació, 
donde nací bajo el sol y las estrellas.

Traducción de Annmarie S. Drury ( annmarie.drury@gmail.com ) de Euphrase Kezilahabi de “Namagondo” (1974)

Namagondo II

Lo que quedaba eran historias que contar los niños. 
Los inmensos árboles han bajado:
no un tronco escapó este nuevo fuego. 
El camino que alcanzaba desde hace mucho tiempo está casi ya crecido. 
En un rato voy a reclamar mi lugar. 
Los niños son de edad ahora, las chicas totalmente crecido las mujeres. 
Los callejones que conocía entre las casas están llenas. 
Me he convertido en un extraño en el pueblo de mi nacimiento. 

Por la noche los espíritus se abren en abanico, murmurando con delirio:
He olvidado mi abrigo aquí, ah! 
Aquí estaba sorprendida en adulterio, ¡ah! 
Y aquí el embarazo se perdió, ¡ah! 
Algunos murmullo de niños que se burló de su muerte desea:
Les dije a cortar el árbol, para desenterrar las raíces 
y quemarlos. Ellos no lo hicieron. 
Ellos se envenenan con la dulzura de los frutos, ¡ah! 
Les dije a agarrar el león con sus manos. 
No podían tener sentido de la metáfora. Él va a acabar con toda la generación, ¡ah! 
Sólo las personas de edad asisten a sus susurros.    

Ya no veo grupos de vacas en la noche
que volvía de pastos como los terneros lloran por ellos -
sólo escuchan los ronquidos de los borrachos
y el alboroto de los jugadores de cartas discutiendo. 
Donde quiera que miro, las nuevas preguntas Generation Me:
todos estos años de independencia han traído lo que, Namagondo! 
No puedo devolver ese duro disparo. 
Como un caracol seca de su deslizamiento
que se arrugan dolorosamente en mi concha. 
Aquí, un niño llora, y de allí a un anciano se enfada
sobre un perro que mordió a una cabra y lo mató. 
El joven se acerca golpear a su esposa la noche anterior. 
Ella era tarde volver desde el pozo. 
A lo lejos, veo a los niños procedentes de la escuela, cantando:
Vamos a encender una antorcha y la puso sobre el monte Kilimanjaro. 

Traducción de Annmarie S. Drury ( annmarie.drury@gmail.com ) de Euphrase Kezilahabi de “Namagondo II” (1988)

Namagondo III

sé Aspiré mi primer aliento aquí
y tal vez aquí Voy a exhalar el último. 
Mi espíritu se han llevado a cabo sus zapatos
que pisaron muchos lugares -
sobre las espinas, barro, llamas, y las mantas -
hasta el día encontré un ladrón desconocido que les espera. 
Voy a terminar de beber el té
mano sobre mi copa
y decir: adiós Nabili. 
Árboles de despedida; hermanos, primos, amigos
y niños adiós. 
Ya he suplicado por mi pequeño espacio. 
Ancianos, que vienen sin una pluma; 
no vas a hacer espacio en el círculo. 
Volver allí, la tierra va a besar las mejillas     
hasta que me pongo esa sonrisa de las edades. 

Traducción de Annmarie S. Drury ( annmarie.drury@gmail.com ) de Euphrase Kezilahabi de “Namagondo III” (2008)

Las palabras

Poetas guardia de la puerta, los intratables,
allá donde esa mujer se sienta Nagona *. 
Son campeones de iluminación; su trabajo
consiste en agarrarse a una palabra difícil
por lo que puede ser moldeado en significado. 
Se destacan en su trayectoria
si una palabra dura les da la bienvenida desde detrás de la puerta. 

Aquí viene un rey de la religión
con su conocimiento de la palabra,
que llega directamente de un bote enorme nueva cocina,
con la asistencia de expertos. 
A él le gustaría la puerta abierta de pie
para que pueda cerrarla con facilidad, sin destreza,
y el triunfo en teniendo “Señor.”
Ahora un presidente toma su turno,
acercándose con todos los poderes del gobierno,
con la asistencia de su primer ministro. 
Él no quiere problemas con nadie. 
A él le gustaría tres palabras pasen -
“Igualdad”, “libertad” y “Justicia” -
que enuncia con maestría. 
Un jefe de la justicia viene en
con su conocimiento de las reglas del juego,
con la asistencia de varios jueces. 
A él le gustaría “Justicia”
a ser la última palabra. 

La situación es la siguiente:
el poeta no puede ser esquivado
y no está expulsado por las fintas, por ligereza de pies. 
Jugadores ásperas le temen,
porque él toma la palabra de sus propias cabezas. 
Se pone la palabra en su corazón
y luego compone un poema
flexibilización, allanando el camino. 
De hecho esto es cuando se pone el diadema
y sus hombros se cepillan por sus cintas. 

* Nota del traductor: una figura en la novela de Kezilahabi por ese título. 

Traducción de Annmarie S. Drury ( annmarie.drury@gmail.com ) de Euphrase Kezilahabi de “Neno”

Resolución

La Resolución ahora es comida sobrante 
En el bigote del capitalista, 
Un bolígrafo que se escapa 
En la bolsa del estudiante, 
Polvo pesado 
Después de que las vacas han pasado. 
Nadie estaba afeitado, 
Nadie recibió una nueva pluma 
Y el camino no estaba sellado. 
Lo que queda ahora 
Son algunos granos de mijo 
Dispersos en el desierto 
Por un sembrador ciego.

Mira el asesino

Ayer maté sin piedad tres palabras. 
La compleja palabra que golpeé en el aire; 
Cayó en pedazos que no pueden ser reunidos. 
La gente debería buscar una nueva palabra ahora. 
"El cielo" se deslizaba por las nubes 
Sorprendido al ver lo que había ocurrido. 
Golpeé, rompió, y su vida se escurrió; 
La palabra salpicaba en el suelo. 
"Muerte" Descubrí bailar desnuda en el cementerio; 
Sin ceremonias, lo enterré. 
Nadie me llamó un héroe. 
Puse mis pequeños anillos de campanas, puse una pluma en mi cabeza 
Y fue al mercado deportivo con un brazalete de piel. 
Detrás de mí, los bailarines siguieron 
Cantar 
-¡Mira al asesino!

Estar aquí

Para decirte la verdad, llegué a estar en el cielo 
Mirando alrededor por un tiempo muy corto 
Dentro de las ideas en la memoria de Dios. 
Cuando se me olvidó, me metí en una pequeña abertura 
En la danza de la sorpresa 
Y como una larva nadé 
Heroicamente en un río de lágrimas 
Hasta que chocó contra una pared blanda 
Y entró en el interior para convertirse en una criatura viviente. 
Allí descansé en la fertilidad de la vida. 
Cuando recuperé mi fuerza 
Me hundí en el río de lágrimas. 
Salí por una ventana y caí vivo. 
Vi por primera vez 
La riqueza que durante mucho tiempo se había escondido en mí. 
Lloré de felicidad. 
Entonces empecé a disfrutar 
La dulzura y la razón de estar aquí.

Cuando Dios recordó 
Y vio su ejemplo fuera de sí mismo 
Me dio un nombre y un número 
Y jugué ese juego en el cual cada día 
Miles se sacan del campo 
Nunca volver

Por lo tanto 
Sé que algún día me llamará a su sala de audiencias 
Donde los ángeles y los demonios llevan a cabo sus batallas de defensa. 
Seré juzgado por todo lo que hice en libertad 
Y por esa mala poesía que le llamó la atención.

¿Quién más quién es quién?

Esos pájaros rechonchos allá arriba en el árbol 
Estaban cambiando entre las ramas: 
Esta en esta rama, esa en aquella, aquélla 
Muy unos. Y temíamos mirar hacia arriba 
Porque estaban tan bien alimentados, temidos 
Nuestros ojos podrían ser golpeados por excrementos.

Y un pájaro, el más grande de todos, 
Llamó nuestra atención en los límites de nuestra vista 
Montando el viento de nuevo a su perca- 
Hasta que las corrientes de tiempo arrojaron una piedra en el árbol 
Y la bandera verde se desvaneció a lo largo de sus costuras. 
Llegaron los sonidos de un perro con carne.

Ahora el elefante y su tronco están atrapados, 
Conejos entran en escena, y un chacal 
Canta sinceramente desde la espalda del elefante. 
Estamos bailando una danza de coreografía desconocida. 
Quien mas quien es quien 
Es un acertijo político.

I

Los poetas tradicionales están jugando ahora en dormir
En la tenue radiación de un sol poniente
Como sus ritmos giran y giran sobre un mar de historia,
Habiendo fracasado en la profundidad de la racionalidad.
Esos sabios en sus pequeñas cabañas no están saliendo otra vez.
No hay más de la danza, no más balanceándose con deleite juntos.
Y la poesía se ha movido, ha vuelto a los vientos,
Pero la hierba está seca y no se rumorea ahora,
Y las ventanas de las casas están cerradas,
Sus habitantes temían la ira de los fantasmas.

Pronto la oscuridad será total
Y los animales nocturnos controlarán las imágenes.
Porque recuerdo el camino, entraré en este bosque
Lleno de oscuridad de un siglo, sin ningún atajo.
En posesión de mi arpa, elaboraré nuevas canciones.
Voy a utilizar mi personaje nativo para encontrar mi dirección-
Lo que significa que nunca he tirado mi collar de cuentas de distancia.

¡Y qué clase de cabaña es esta, inmediatamente delante de mí!
Una choza en forma de cono con una puerta
Y esa puerta abierta y un fuego ardiendo dentro.
Hola, hola ahí, soy yo el tonto.
Estoy buscando mis campanas de tobillo y mi ropa de palma.
Aunque no tengo una piedra de baobab,
He venido a quedarme hasta tarde con todos ustedes.

II

Es una choza en ruinas, casi cayendo,
Con un solo pilar que comenzó a dividirse,
Y las termitas chitter: el techo ya no es un techo.
Cerca de este pilar en el centro de la choza
Hay un taburete de tres patas adornado con una piel de leopardo
Y delante de él un fuego alimentado por huesos.
La pared está colgada con una abundancia de instrumentos musicales.
Aquí dentro de la gente vieja sentarse en silencio,
Sus cabezas inclinadas, sus pensamientos abatidos.
Cerca del pilar una anciana levanta la cabeza
Y un perro de repente salta y comienza a ladrar,
Sin dientes pero con espuma en la boca.
Otros ancianos asustan, levantan sus cabezas,
Sus ojos penetrantes se posan en mi rostro.
El perro ladra de nuevo, como para atacar.
¡Tú, Mavina! ¡Acostarse! Ordena la anciana,
Cuidándome cuidadosamente, investigándome en silencio.

III

Bienvenida en el interior, dice, no eres un extraño aquí.
Te hemos estado esperando, aunque llegas temprano.
Estás en el círculo, atrapado en una trampa,
Rodeado aquí por los recuerdos que le dieron forma.
Aquí usted limpió sus encías en el pecho de su madre
Y este es el perro que se lamió la barbilla
Y estas son las caras que midieron tus pasos
Cuando entró y salió, dentro y fuera del recinto.
Este es el techo sobre el que se tiraron los dientes.
Damos gracias por haber llegado aquí en la cuna de la identidad.
Únete a la danza y entrar en la pelea.

Este instrumento que has traído, recordamos sus actuaciones;
Tus alabanzas nos han llegado, y la palabra de tu pelea.
Las canciones tradicionales son maravillosas, sin duda,
Con sus ritmos y su tambor, cómo electrifican.
Sin embargo, esas canciones nos dejaron dormir muy temprano
Por lo que pareció que Dios se había olvidado de nosotros.
Sus canciones han animado nuestra cultura.
La puerta está abierta para quien te siga.

Mira la pared, las reliquias de tu humanidad.
Elija un arpa, tenga un asiento en el taburete.
Nos gustaría bailar, poner el siglo en exhibición.

IV

Elegí un laúd y lo sintoní.
Mi primera canción fue "Evening Meal".
Los viejos comenzaron a bailar su danza retorcida
A la música que tocaba sus exquisitas heridas.
Las lágrimas corrían por sus rostros, y lloraban.
Volví a tocar mi canción y comenzaron a sudar,
El sudor mismo sangre, el clímax de su sentimiento.
Serpientes, ratones, murciélagos y cucarachas irrumpieron en la pista de baile,
Y esto es cuando un anciano estaba entre el resto
Con los ojos cerrados, gritando
¡Ai! ¿Quién retendrá el sol? Una noche no es suficiente!
¡Ai! ¡Aplaude para que pueda romper mis huesos!
¡Ai! ¡Tragué una serpiente y salió detrás de mí!
¡Ai! ¿Dónde estabas, tonto? ¡Si hubieras nacido antes!

Finalmente, la anciana me hizo una pausa.
Construir una cabaña aquí, dijo, acercándose.
Me manchan estas lágrimas en ti para hacer tu corazón fuerte,
Y dejar que esta sangre le permita enfrentar a los críticos.
Justamente puse esta pluma de avestruz en tu cabello.
Ahora cierra los ojos para que no puedas ver cómo nos disolvemos.

V

El rugido del león me despertó y abrí los ojos.
Era de luz, y los pájaros cantaron.
Había un camino a través del centro, animales alrededor,
Sus cabezas bajaron cuando pasé entre ellos.
Al salir del bosque, miré hacia atrás.
Lejos, vi a Mavina, vagando por allí.

Traducido del Swahili por Annmarie Drury 

Té de noche

Mientras bebemos té en la veranda
Viendo a nuestros hijos
Mientras se balancean con alegría
Debemos conocer nuestra cuerda
Ha desgastado y gastado fino:
Unos cuantos hilos más y caeremos.
Una vez me empujaste
Arriba más de medio círculo;
Una vez te solté
Ya que casi se cayó.

Una vez, solíamos hacerlo en turnos:
Uno de nosotros de pie para empujar al otro en el columpio.
A pesar de que nos lanzamos hacia arriba, tanto hacia adelante como hacia atrás,
También nos reímos de nuestras grandes esperanzas -
Y luego fuimos a hacer la cena.
Era nuestra tarde temprana.

Ahora esperamos por los sueños que ya no pueden realizarse.
Tomemos nuestro té de la tarde hasta las heces -
No escupiéndolos, sino sonriendo.
Vamos a lamer la dulzura de nuestros labios
Como recordamos ese primer día
Cuando nos encontramos una noche bajo el árbol de mango
Buscando una buena rama fuerte
Soportar nuestro swing
Mientras Simba el perro te esperaba.

Pero antes de partir tan silenciosamente
Para completar el semicírculo que queda,
Nos aseguramos de que nuestras tazas estén limpias.